Kanisius Teobaldus Deki

Kanisius Teobald Deki Komunitas Menulis-Sastra St. Paulus Penggunaan tradisi lisan sebagai seni dalam ilmu-ilmu sosial menjadi hal biasa setelah terbitnya buku Jan Vansina: De la Tradition Orale: esai de methode historique [dalam bahasa Perancis 1961, dalam bahasa Inggris 1973]. Di sini Vansina menampilkan sarana-sarana sistematik untuk mengidentifikasi, mengumpulkan dan menafsirkan tradisi-tradisi lisan dalam rangka menemukan aspek-aspek masa lampau, terutama di tempat yang tidak memiliki dokumentasinya secara tertulis. Vansina mendefinisikan tradisi lisan sebagai “kesaksian verbal yang ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya atau ke generasi masa depan”. [1]   Sebelum Vansina membuat uraian sistematis dengan menampilkan contoh-contoh dari hasil penelitiannya di Ruanda-Urundi dan Kuba di Kongo, Afrika, tradisi lisan sudah berkembang secara universal pada berbagai kebudayaan di seluruh dunia. Tradisi lisan merupakan cikal-bakal tradisi tulisan yang berkembang sangat ...

Kanisius Teobaldus Deki Busana Adat Dalam Acara Sakral Manggarai (foto: Jimy Carvalo). Dénge di’a lite mori agu ngaran bate jari agu dedek, nénggitu kole lite éma lopo agu énde lopo ata poli benta lé dewa, we’e nggér le mori dedek. Ai danong, pati uma té ciwal kudu mangan na’ang bara agu wengko wéki, kudu mangan tua hang gula, rémong hang leso agu paeng hang mane. Uwa té ho’on ga, lé sekolah mangan kerja kudu itan di’a cumang cama tuang. Kaing agu tegi kali, kamping ite morin agu ngaran, nénggitu kole ngasang céki agu wura ata le liang tana, le liang watu. Poro par koe neho ntala nain hia….( nama ) gerak koe neho wulang, terang koe neho leso one tugas ko kerja diha. Paka curup agu hae uku hi…. ( nama ) weko luju koe mu’un, jejang agu hae kerjan neho emas koe leman. Eme mangas ata da’at du bantang agu hae atan, agu eme mangas ruakn ge hae dungkang poro na’a ngger wa rakn nggér eta lemas teing nail eme kudu nganceng sengetn agu nai lembak kudu jiri neho éma laingn. Ho’o de manuk ga adak ...